ইউরোপের বিভিন্ন দেশে আবাসন, শিক্ষা ও জীবনযাত্রার ব্যয় নিয়ে চলমান বিক্ষোভে নিয়মিত দেখা যাচ্ছে ফিলিস্তিনি পতাকা ও ঐতিহ্যবাহী কেফিয়েহ স্কার্ফ। উত্তর আয়ারল্যান্ডেও প্রদর্শিত হয়েছে ফিলিস্তিনি প্রতীক, যেখানে পুরোনো বিরোধ নতুন করে উসকে দেওয়ার আশঙ্কা তৈরি হয়েছে।

ব্রাসেলসের ফ্রি ইউনিভার্সিটি ফর প্যালেস্টাইন প্ল্যাটফর্মের কেনি পিয়েরে আগবোটন বলেন, বিক্ষোভে ফিলিস্তিনি পতাকার ব্যবহার উপনিবেশবাদবিরোধী ও দমনবিরোধী সংগ্রামের প্রতি ইঙ্গিত। তিনি আল জাজিরাকে বলেন, “জলবায়ু পরিবর্তন থেকে বাসযোগ্য পৃথিবী পর্যন্ত, ফিলিস্তিন ইস্যু প্রতিটি সংগ্রামের মোড় হয়ে উঠেছে, অন্তত পশ্চিম ইউরোপে।”

তিনি বলেন, রাজনৈতিক সংগ্রামে অংশ নেওয়া একটি রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত, যা “সেনাবাহিনীকে অস্ত্র দেওয়ার” পরিবর্তে শিক্ষাকে মূল্য দেয়। তার সংগঠন বেলজিয়ামের অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়ের সমমনা গোষ্ঠীগুলোর সঙ্গে যোগাযোগ রাখে এবং জাতীয় বিক্ষোভে “প্রতিটি সংগঠনকে একটি করে পতাকা” দেয়।

সীমান্তের ওপারে ফ্রান্সে শিক্ষাব্যবস্থার ত্রুটির বিরুদ্ধে জাতীয় পর্যায়ে বিক্ষোভ শুরু হয়েছে। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা বিশ্ববিদ্যালয় ও শিক্ষক সমিতি, ট্রেড ইউনিয়ন এবং কিছু রাজনীতিবিদের সমর্থনে আরও সাশ্রয়ী ও উচ্চমানের শিক্ষা, উন্নত বিদ্যালয়, ছোট ক্লাস এবং আরও শিক্ষক দাবি করছে। কেউ কেউ ফিলিস্তিনি পতাকা বহন বা কেফিয়েহ পরিধান করছে।

ফরাসি ছাত্র ইউনিয়নের মুখপাত্র ও নিয়মিত বিক্ষোভকারী অ্যালিস কোহেন-মোরজাদেক পতাকাটিকে দখলকৃত পশ্চিম তীর ও গাজায় দৈনন্দিন সংগ্রাম এবং বিস্তৃত বৈশ্বিক বৈষম্যের প্রতীক হিসেবে দেখেন। তিনি বলেন, “শিক্ষার্থী হিসেবে আমরা জানি এই বিক্ষোভ শুধু আমাদের নিজেদের পরিস্থিতি নিয়ে নয়; এটি একটি বৈশ্বিক ব্যবস্থার বিরুদ্ধে যা আমাদের অধিকারের ওপর আক্রমণ সংগঠিত করছে। এটি বিশ্ব পুঁজিবাদ ও উপনিবেশবাদ ব্যবস্থার বিরুদ্ধে একটি বিস্তৃত আন্দোলন।”

কিছু রাজনীতিবিদও এই প্রতীক ব্যবহারের সমর্থন দেন। ১৯৯০ সালে নেলসন ম্যান্ডেলা কেফিয়েহ পরিধান করেছিলেন। ২০০৬ সালে স্পেনের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী হোসে লুইস রদ্রিগেজ সাপাতেরো সংক্ষিপ্তভাবে এটি পরিধান করেছিলেন বলে জানা যায়।

ইতালির ইউরোপীয় পার্লামেন্ট সদস্য ও ফাইভ স্টার মুভমেন্টের ম্যারিও ফুরোরে বলেন, “নাগরিকরা ফিলিস্তিনি পতাকা নিয়ে রাস্তায় নামলে সমস্যা কোথায়? ইসরায়েলি সরকার গাজায় গণহত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত এবং পশ্চিম তীরে ফিলিস্তিনিদের হত্যা চালিয়ে যাচ্ছে, তখন কি আমরা সত্যিই ক্ষুব্ধ হব? আমরা সবকিছু আপেক্ষিক করার ভুল করব না।”

তিনি বলেন, “৭ অক্টোবর ২০২৩ থেকে ইসরায়েলি অভিযানে কয়েক হাজার ফিলিস্তিনি নিহত হয়েছে, কিছু অনুমান অনুযায়ী প্রায় ৮০ হাজার। এই সত্যটাই বিষয়টিকে সঠিক পরিপ্রেক্ষিতে দেখানো উচিত।”

তবে শিক্ষার্থীদের উপনিবেশবাদবিরোধী বার্তা বা কিছু রাজনীতিবিদের বাস্তববাদ সব দেশে সমর্থন পায়নি। আলবেনিয়ার কর্মী ও লেখক ফাতোস লুবোনজা, যিনি কমিউনিস্ট শাসনামলে ১৭ বছর কারাগারে ছিলেন, বলেন, গত চার মাসে দুর্নীতিবিরোধী বিক্ষোভে তিনি অন্যতম যিনি ফিলিস্তিনি পতাকা বহন বা কেফিয়েহ পরিধান করেছেন।

তিনি বলেন, আলবেনিয়ায় কেউ কেউ ফিলিস্তিনি সংগ্রামকে মুসলিমদের সঙ্গে সম্পর্কিত বিষয় হিসেবে দেখে। এবং মুসলিমদের অটোমান সাম্রাজ্যের সঙ্গে সমতুল্য করা হয়। “আমরা অটোমানদের কাছ থেকে মুক্ত হয়েছি। অটোমানদের দীর্ঘ সময়ের দখলদার হিসেবে বিবেচনা করা হতো। বর্ণনা ছিল যে আমরা ইউরোপে ফিরছি, আমাদের শিকড়ে ফিরছি,” তিনি বলেন।

“কমিউনিজমের সময় আলবেনিয়ানদের জন্য মুসলিম হওয়া মানে ছিল আপনাকে মুক্ত হতে হবে, আমরা পশ্চিমা, ন্যাটোর অংশ হতে চাই। এজন্যই আলবেনিয়ানরা আজও খুব আমেরিকাপন্থী এবং অবশ্যই আমেরিকাপন্থী হওয়া মানে ইসরায়েলপন্থীও হতে হবে,” তিনি বলেন।

ইউরোপীয় বিক্ষোভে ফিলিস্তিনি কারণ ও পতাকা দেখা সবাই পছন্দ করছেন না, বিশেষ করে যেহেতু কিছু সহিংস বিক্ষোভকারীও ফিলিস্তিনি প্রতীক বহন করেছে। ফিলিস্তিনি লেখক ও গবেষক ওয়াদ্দাহ আবু জামিয়া অক্টোবরে আল মাজাল্লা ম্যাগাজিনে লিখেছেন, এটি দেখে অস্বস্তি হয়।

“ফলস্বরূপ, ফিলিস্তিনিরা নিজেদেরকে চোরের নিন্দা করতে এবং তাদের পতাকা উত্তোলনকারী শিক্ষার্থী বা শিক্ষাবিদকে ধন্যবাদ জানাতে বাধ্য দেখতে পায়। তারা দেখে পতাকার মূল অর্থ প্রতিদ্বন্দ্বী কারণ ও এজেন্ডার কোলাহলে হারিয়ে যাচ্ছে। তারা দেখে এটি পরিচয়, অভিবাসন, ধর্ম ও নিরাপত্তা নিয়ে সংগ্রামে যুক্ত হচ্ছে। একই সময়ে, তাদের নিজের গল্প, ফিলিস্তিনিদের সম্মিলিত জাতীয় কারণের মতো, সংহতির ক্রমবর্ধমান রাজনীতিকরণের মধ্যে পটভূমিতে হারিয়ে যাচ্ছে,” তিনি লিখেছেন।

“পতাকা সীমান্ত পেরিয়েছে, কিন্তু সেই সীমান্ত ফিলিস্তিনিদের জন্য বন্ধ রয়েছে। এটি বিশ্ববিদ্যালয় ও প্রতিষ্ঠানে প্রবেশ করেছে, অথচ গাজার স্কুলগুলো ধ্বংস হয়েছে, ফিলিস্তিনি শিশুরা শিক্ষার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়েছে। এটি প্যারিসের বিক্ষোভে উড়ছে, অথচ পশ্চিম তীরের ফিলিস্তিনিদের হত্যা, কারাবাস ও অবরোধের বিরুদ্ধে প্রতিবাদে এটি বহনের স্বাধীনতা denied।”

কিছু লোক শিক্ষার্থী বিক্ষোভকারীদের আরও স্পষ্ট বার্তা পাঠিয়েছেন। সাংবাদিক ও ওয়ার ক্রাইম ডকুমেন্টিং প্রকল্প দ্য রেকনিং প্রজেক্টের প্রধান জ্যানিন দি জিওভানি ১৮ অক্টোবর পশ্চিম তীরে ছিলেন যখন তিনি ফেসবুকে ফরাসি বিক্ষোভকারীদের নিয়ে পোস্ট করেন। তিনি বলেন, তিনি প্যারিসে থাকেন এবং ৩০ বছরেরও বেশি সময় ধরে ফিলিস্তিনে কাজ করেছেন, তাই ইউরোপীয় বিক্ষোভের মূল কারণ তিনি বোঝেন।

“কিন্তু আমি এটি পশ্চিম তীর থেকে লিখছি, যেখানে আমি জলপাই সংগ্রহকালে ফিলিস্তিনি পরিবারগুলোর কী happening তা নথিভুক্ত করছি,” তিনি লিখেছেন। “প্রতিদিন সহিংসতা হয়... তাই আমি আপনাদের বিনয়ের সঙ্গে জিজ্ঞাসা করছি: অনুগ্রহ করে আপনার সংগ্রামকে ফিলিস্তিনের সঙ্গে যুক্ত করবেন না।”

“কারণ আপনার সংগ্রাম গুরুত্বহীন নয়, বরং তারা এক নয়। ফিলিস্তিনিরা আরও মৌলিক কিছুর জন্য লড়াই করছে: নিজেদের ভূমিতে স্বাধীনভাবে ও নিরাপদে বেঁচে থাকার অধিকার। যখন দুটোকে মিশিয়ে ফেলা হয়, তখন এখানে কী ঘটছে তা অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং যারা ইতিমধ্যে উভয় কারণকে ভুল বোঝে তাদের সহজ অজুহাত দেওয়া হয়, অথবা শুধু সহিংসতা দেখতে পায়। আপনার ভবিষ্যতের জন্য লড়াই করুন। এটি লড়াইয়ের যোগ্য। কিন্তু ফিলিস্তিনের গল্প তার নিজস্ব শর্তে বলা হোক।”